在鉴宝节目的推动下，越来越多的专家走出书斋迈向公众
(一)专家
第一个被毁掉的是“专家”。曾几何时，专家是一个令人敬仰的称号。尤其文博系统的专家，以其丰富的知识和专业的研究令文物爱好者折服。但随着收藏热的兴起，尤其是电视鉴宝节目的推动，部分文博专家难耐寂寞，纷纷由书斋走向前台，由考古及器物研究专家变身为文物鉴定专家。由于缺乏实战经验，书斋里的有限知识在汹涌的仿伪大潮中很快被冲击得七零八落。但是为了维护“专家”的体面，无法经受市场的诱惑，许多专家面对公众和镜头依然言之凿凿地指假为真，甚至将专业良心抵押给魔鬼，不断开具有价证书。以至于业内戏言，“伪专家之祸，远甚伪古董之祸”。
(二)骨董商
在清末民国年间，古玩行是一个有着很高地位的文化行业。骨董一词，起于唐代。骨者，乃过去之精华，取肉腐骨存之意；董者，明晓也。骨董，即明晓古人所遗之精华也。正因如此，过去的骨董商必须精于器物之鉴定、欣赏，通晓器物所蕴涵的文化、历史，是有知识又有实力的文化商人。相传民国时无论达官大贾进入琉璃厂，离去时店主只送到大门内，挑开门帘，由客人自去，不卑不亢，这是一种行业身份的象征。现今的古玩城，“骨董”者既已稀少，“商”之诚信也多沦落。甚至仅存凤毛麟角的少数诚信真品店家也羞于言商，而制假贩劣、不学无术者反而大行其道。骨董商越来越少，是收藏市场的大不幸。
(三)收藏家
这个不用说了，去百度上查询一下中国X大收藏家，就大致知道目前收藏界的现状。收藏二字，“收”而“藏”之。收是一个考验眼力学识的过程，藏是一个鉴赏研究和传承的过程。如果说过去对骨董商有很高的要求，对于收藏家者则更甚之。收而不精谓之陋，精而不藏谓之鄙，藏而不学谓之愚，学而不通谓之俗。正是因为有如此高的要求，在那个年代才产生了吴大澂、罗振玉、张伯驹、王世襄等一批收藏大家。这些大家不仅留下了宝贵的藏品，更留下了大量研究、鉴赏的著作。反观今日之“收藏家”，实力超群大肆购买精品者多为投资大鳄，以股市手法凶悍操作艺术品市场。虽然也有几个经常在媒体上大谈藏品的艺术、文化，且不论其见识毫无超越前人之处，其目的也只是为了让手中的藏品能卖出更好的价格。
现在更多的是自封或被媒体吹捧出来的“收藏家”，基本上属于钱多人傻的代名词。满屋满屋的藏品都是瞎活儿，大把大把的钞票滋养着仿品工场——回头谁称你为收藏家，一定要注意一点：他没准儿是在说你傻呢！
(四)捡漏
捡漏曾经是古玩爱好者最大的乐趣，我们也曾无数次听到在古玩市场上捡漏的传说。可是说实话，自打我进入这个行业，从来没有遇到过这么好的事儿：花几万元买件东西，马上就能值几十万上百万。我也曾为此郁闷，“肿么”就没这么好的运气呢？时间长了，也就渐渐释然——在现如今这个鱼龙混杂的市场，能够以合理价格买到真品已经很幸运，想捡漏者稍不留神很可能就被漏给剪了！原因很简单：没有谁会无缘无故白送你钱。在今天这个信息爆炸、网络、电视鉴宝充斥的时代，想想你那个漏从哪儿来的吧？古玩商？一线工兵？朋友？他们都不看电视的吗？不上网的吗？不了解行情就卖东西的吗？自从我数次听到一线的报价与拍卖市场齐平的时候，我就知道，捡漏的时代彻底结束了。我们唯一能做的是：把握未来的趋势，用时间换空间。别想着今天花了一万，明天就能值五万，如果今年一万买了，五年后能值五万，那就是漏了。
(五)民间博物馆
随着国家文化产业振兴战略的实施，民间博物馆这一新生事物也应运而生。不幸的是，这个名词才刚刚兴起，还没来得及戴上光环，就生生给毁了！这原本是一件促进文物收藏和文化产业发展的大好事，但歪门邪道的人总是比正经做事的人动作快。我近年考察了10余座挂牌的民间博物馆，毫无例外地都陈列着低劣的仿品。从三星堆的玉器到元青花的暖瓶，只有你想不到，没有他们做不到。这些伪品博物馆的经营套路都是一个样：利用国家文化产业的扶持政策，以及文博系统极为低下的鉴定能力，骗取博物馆资格，再以此套取扶持资金、土地和贷款，形成一条伪劣文化产业链。随着数家伪馆的曝光，原本大有前景的民间博物馆事业就此蒙上了浓厚的阴影。
